百科西藏的宗教

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西藏

西藏——一个让人心驰神往，在世人眼中充满着神秘色彩的高原，它的吸引力不仅来源于它的独特的地理位置，更是因为它具有独一无二的文化魅力——宗教文化。五体投地的朝圣路上，唱佛诵经的修行僧人，擦肩而过的转经老者……这一切都是藏族宗教文化的缩影。

喇嘛

卐

“卐”，他念作wàn或fú。一般来说，所有人对这个符号的第一印象是纳粹符号，然而不尽然。他最早其实在上古时代就被用作一种符号。藏传佛教也用过，并拿它表示吉祥和永恒。其实，唐代武则天曾将“卐”和“卍（也念wàn）”混用，但其实他们意义不完全相同。“卍”在古代的意思为“瑞相”(????)。

宗教

religion

西藏有两大宗教——本教和佛教。一个是西藏本土宗教，另一个则是从外面传过来的。

本教

西藏本土宗教——本教，也可以称之为苯教，但这是藏族的音译，国际雍仲本教联合会的名词工作会议早已规定统一使用“本”字。雍仲本教（Bonismo）简称“本教，是辛饶弥沃如来佛祖所传的教法，也被称为古象雄佛法。藏族人民生活在雪域高原，雪域高原被称为世界屋脊，而阿里就是象雄文明的发祥地。阿里，平均海拔超过米，是世界上最高的地方，所以被称为“世界屋脊的屋脊”，是“离太阳最近的地方”。但是另一方面，它的自然环境非常严峻，时常风雨交加，有雪灾、风灾、暴灾。青藏高原上，古代先民的生存异常艰辛，连绵峥嵘的群山，横流奔腾的江河，陡峭险峻的沟壑，变幻莫测的气象，都让古代藏人产生出对大自然的神秘感和恐惧感，他们朦胧觉得有一种超自然的力量在驾驭和主宰大自然，于是虚构出神灵的形象，构筑出了原始的土著宗教，也就是本教。本教是世界历史上最古老的宗教之一，在距今多年前的远古，华夏大地上正处于商朝末期，还没有一种初具文化形态的宗教，只有泛神崇拜和简单的祭祀。在世界范围内，也只有婆罗门教等为数不多的几个宗教，而那时，本教就已经在世界屋脊上孕育成形。本教是一种多神崇拜，信奉万物有灵，日月星辰，山川河流，牛羊禽兽等，都是它崇拜的对象。

顿巴辛饶弥沃佛文殊菩萨白光佛

根据本教的传说，本教最初起源于一个叫魏摩隆仁的地方。而魏摩隆仁正是本教典籍记载的人宇宙的中心，也是本教徒心中向往的理想天堂。据说它在大地的西方，呈八瓣莲花状，天空中有八副金轮的形状，九座重叠的卍字形大山，俯临着大地，山顶是一整块水晶巨石，四条河流在山脚下，分别向四个不同的方向流淌，那里有上百座庙宇、城市和园林。本教的众神在此过着无忧无虑的生活。本教僧人认为，魏摩隆仁的地理位置在西藏阿里地区的冈底斯山主峰冈仁波齐。冈仁波齐是世界上公认的神山，它同时被印度教、佛教、藏传佛教及本教认定为世界的中心。冈仁波齐的峰顶终年积雪，形状宛如宝瓶金塔，充满威严、神秘和魅力。

冈仁波齐（魏摩隆仁）

在冈仁波齐，每一年、每一月、每一天，都有来自世界各地的信徒，匍匐在它的脚下、虔诚朝拜。从图腾膜拜走向多神崇拜，最终成为系统本教，前后经历了多个世纪。而关于本教的诞生时间，有很多不同的说法，学者认为雍仲本教大概诞生于年前，为郭巴辛饶创始。雍仲本教是本教发展的一个高级形态，“雍”意为未诞生，“仲”意为不死。“雍仲”的意思是“永恒”（??????????）。雍仲本教的系统比较完整，文化也很全面，现在藏族很有特色的酥油花、哚玛、跳神舞，还有打卦、算命，都起源于原始的本教。郭巴辛饶规范了本教的仪轨，并整理了本教的经典，培养了一大批本教师。这些本教师以驱邪、算卦、诵经念咒的方式，传播本教。

酥油花

佛教

松赞干布时期（初兴佛教）︰松赞干布以前的西藏，境域狭小，西藏只有一种古老的信仰，名为雍仲本教。至松赞干布，才扩张疆土，统一了青藏高原各部落，逐渐强大起来。如《新唐书》说︰‘其地东与松茂嶲接，南极婆罗门，西取四镇，北抵突厥，幅员万余里，为汉魏诸戎所无也。’藏地以前没有一定的法制。松赞干布时代，依佛经所说的十善戒，制定法律︰斗殴的处罚，杀人的抵偿，盗窃的加八倍罚款，奷淫的断肢体而流放，欺妄的割舌。又制定了十六条社会伦理法︰⑴敬信三宝，⑵修行正法，⑶孝敬父母，⑷恭敬有德，⑸敬重尊长，⑹交友以信，⑺利益国人，⑻心性正直，⑼景慕贤哲，⑽善用资财，⑾以德报恩，⑿秤斗无欺，⒀不相嫉妒，⒁不听妇言，⒂和婉善语，⒃心量宽弘（《西藏王臣史》，《藏王纪》所说略异）。总之，在这一段时期，藏地才开始有佛教，建筑寺庙，创造文字，翻译经典；同时也制定了法律，教育民众，使西藏民族逐渐强盛文明起来。所以藏地史书都说松赞干布是观音菩萨化身，特为饶益藏地人民而现国王身的。

松赞干布

赤松德赞时期（建树佛教）︰开始有西藏人出家受戒，建立僧伽制度，广译经论，讲学修行。佛教的真正规模，此时才算完备。又在耶巴、钦朴等处，建立专修道场。后来阿底峡曾赞叹说，此时西藏佛法之盛，就是印度也比不上。

赤松德赞

惹巴巾时期（发扬佛教）︰赤松、牟尼、牟底诸王时，一面虽尽力弘扬佛法，一面也常以武力征服邻近的其他民族，尤其与唐朝，时而和好，时而战争。直到惹巴巾时代，由诸佛教大德从中调停，在唐穆宗长庆元年（），唐朝与西藏才达成和议，建立了和盟碑，战事才停息。

惹巴巾由于深信佛法，对于每一个僧人，各分配给七户居民，供给他的生活，使他能专一修行。每逢斋僧法会，惹巴巾先把自己的头巾敷地，请僧众在上边走过，然后顶戴。所有大小朝政，皆请决于高僧；所有行政制度，也都以经律为准则。下至通用的度量衡器，都依照经论改制。对前代所建的寺院，都善加修葺，并新建札喜格培寺。以恭敬三宝、奉行十善教育人民。对于侮慢三宝的，处罚特重。他这样做，对于佛教虽是极端尊崇，但在臣民当中，不免引起一部分人的嫉忌和反感，朗达玛的灭法，也就因此而起。

惹巴巾

总结

两个宗教本质上的区别是，本教信仰万物，佛教信仰佛陀。当佛教传入中国西藏的时候，其实与本教经过一段时间的斗争，或者说是取长补短，形成了现在的藏传佛教,藏传佛教不是小乘佛教，也不是大乘佛教，自己一教派。中国佛教分为大乘小乘藏传。松赞干布在西藏广传佛教，取代本教。

有趣现象

phenomenon

一，虹化现象是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说,修炼到很高境界的高僧在圆寂时,其肉身会化作一道彩虹而去,进入佛教所说的空行净土的无量宫中。在藏传佛教中，有一个支派密宗，密宗修练者修行达到一定境界后，其死亡时，肉身会在圆寂后几天内自动化成五颜六色的光。二，在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。有民间流传认为，人久离淫欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子。其实舍利子是由磷酸盐和硅酸盐，还有一部分碳酸钙组成的。从科学角度来讲，舍利子就是人体骨骼在经过高温之后所形成的结晶体。而这里所说的高温大约在度以上。人体骨骼在最开始燃烧的时候，其中的有机成分开始分解，之后随着温度的增加，骨质开始重新结合成不规则的晶体，慢慢的形成一种重结晶结构，而当温度到达度以上时，晶体开始融化，整个结构变得圆润，这就是舍利子。可见，从科学角度讲，舍利子只是一块普通的小石头，而从信仰的角度来说，其代表着德行和善念。

宗教溶于历史，它是西藏人民的信仰

Itisbelief.

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