这里是临洮

走街串巷

年，

临洮建城整整周年，

而老临洮的地名有一个强烈的特色，

那就是和临洮人民的日常生活

和古城的时代变迁紧密结合，

非常生动地反映着临洮人民的现实生活和历史文化。

临洮是丝绸之路和唐蕃古道上的重镇，

商业繁盛之地。

90年代航拍的珍贵影像

临洮城大十字

李效民／摄影

自古这里商贾云集，贸易繁荣，

背斗巷、灰盐市、线市街、粮食市……

地毯、洮砚、盐业、水烟、香业、

黄烟，药香，油漆家俱等产品在此展示，

几条街都是来往生意荟萃之所。

这些地名名反映临洮人民千古年来尊重文化、崇文尚武，

发展农业商业、改善民生的基本愿望的美好设置。

其余如文庙巷、经文巷、庙巷（椒山街）、

北马栏、纸坊、洋人巷、老西街、司晨巷等等，

则无不反映着临洮当时的古风古貌和历史文化韵味。

而这些残存的临洮老门牌，

牌上的魏碑字体为书法家张永林，裴振威书写。

虽然已经锈迹斑斑，但是总能勾起青春的记忆，

斯人已逝，但雋秀的书法却沉积至今。

临洮的旧街古巷

东大街

东大街一直是府县官吏办公的衙署所在地，

是政治经济文化的中心，

东、西、南、北四关是临洮百姓、商贾聚居之地。

东大街在临洮城东，城门正对街道，

由于地处岳麓山下，绿化很好，街道上有不少店铺药行。

临洮的旧街古巷

线市街

线市街，

在《狄道州续志》舆图卷中也叫县市街，

位于临洮城东，自古以来，

临洮处于丝绸之路要道，商贸活动繁多，

线市街的得名与临洮历史上著名的手工制毯业

所需要的材料针线、绳线等有密切关系，故得名线市街。

临洮的旧街古巷

新街

位于临洮城北，

古城在城市改建新建中重要的主干道，

与北大街、北关等的交会处相对于原来的老街道，

就是新街口。曾有牌坊一座。

现在新街口附近有明代张万纪故居和民国黄文中故居。

临洮的旧街古巷

石桥街

石桥街，位于城东，历史上曾传有骠骑将军石崇德祠堂，

街以祠堂内石桥而得名，

民国年，美国人克省吾夫妇

在石桥街西修建规模宏大的教堂，

每逢圣诞节，信徒们就聚集在教堂唱圣经，

举行庆祝活动，也被称为洋人街。

如今，这里还有实惠价廉的石桥饭馆记录着这一地名。

临洮的旧街古巷

毛家巷

位于临洮师范对面，因毛姓人家居多而得名，

巷内曾有著名的《白毛女》的第一作者、作家李满天的故居，

现已不存。

临洮的旧街古巷

经文巷

经文巷的得名源自元代临洮著名的大寺。

元世祖至元八年（年），

八思巴离大都到狄道居住，生活四年，

派弟子达温波在临洮修建了藏传佛教香衮大寺，

在此期间，八思巴在临洮从事佛法活动外，

还进行了佛教理论的著述。

组织僧者从事大规模佛教经典的翻译校勘和刊印。

由其汉人弟子胡将祖将《新唐书?吐番传》

译成藏文，刻印刊行，广为流布，

这是中国藏文翻译汉文史籍之始，

也是最早以刻版印行的藏文书籍，

是汉藏文化交流史和藏族史学发展史上的一件大事。

今临洮大寺西侧经文巷的得名当与佛经翻译与刊行有关。

甘肃武威市博物馆现存的藏文典籍大多为手抄本，

所选用的纸张是历史上产于甘肃临洮生产上等优质藏纸，

纸质厚而柔软、光滑。

临洮纸坊也与此有关，得名于此。

临洮的旧街古巷

纬武巷

位于经文巷南侧，纬武对经文，

本身纬武经文出自《晋书·齐王攸传赞》，

有文有武，治国理政，反映出临洮人崇文尚武的精神，

现如今，纬武巷残存一段，夹在一中操场与家属院的一旁。

临洮的旧街古巷

北槐巷

南槐巷

翻阅《狄道州志》舆图可知，

原名叫北回巷、南回巷，

位于城东南，历史上是回族群众的居住场所，

由于清末同治回乱中被放火烧毁，

后来为了避讳此事加之临洮方言“回”与“槐”读音相近，

特此叫北槐巷，南槐巷。

临洮的旧街古巷

文庙巷

地处城东，因处临洮文庙一旁故得名。

临洮文庙为元朝司徒祁安所建，

乾隆15年(公元年)狄道知州程鹏远在任时重新修建。

随着文革毁坏和学校逐年修建，

原文庙的建筑先后被毁坏拆除，仅遗留下来了大成殿。

临洮文庙大成殿作为奉祀先师孔子的礼殿，省级文物保护单位。

大成殿殿高6米，殿台基高1.8米，占地平方米。

殿东侧竖立一块清乾隆三十九年(年)

修复学宫的记事碑“狄道州学宫碑”。

临洮的旧街古巷

安家巷

安家巷，因巷内有安姓大院而得名，

据老人回忆，巷内至少有5家安姓人家在此居住。

临洮的旧街古巷

广福巷

因巷内曾有明代宣德年建造广福寺而得名，

而且曾有一通明代广福寺碑。

《狄道州志》载在城东北。

清同治回乱毁坏不存。

甘肃著名方志、金石大家张维

在《陇右金石录》卷六载:

“广福寺碑，在临洮台子寺，今存。”

临洮的旧街古巷

椒山巷

也叫庙巷，历史上这里曾有临洮百姓为

纪念明代谏臣杨椒山（杨继盛）的祠堂因而得名。

杨继盛担任狄道(今甘肃临洮)典史时，

创书院、置学田，开煤山、肃褐市以及疏浚渠道引水浇灌菜园、

处理粮赋积弊、禁止官员压价买褐、

引入桔槔（俗称杨杆）教民农桑等，

另外，还有杨椒山之妻张贞为临洮妇女传授纺织技术。

在一年零两个月时间里，为临洮百姓办了很多好事，

后来临洮百姓听闻杨椒山被害的消息后，

先后在岳麓山、城内石桥街等地建祠祭祀。

其中，城内的忠愍祠于年改办为养正小学。

临洮历代地方官吏、文人墨客怀着虔诚之心，

拜谒忠愍祠，留下大量的纪念赞扬杨椒山的诗文。

现在临洮保留有椒山街、椒山中学、椒山书院

等纪念性校名、街道名称。

临洮的旧街古巷

北狮巷

位于北大街，因巷内蒋家老宅门口有一对石狮子而得名，

巷内深处有著名的史家花园，

这座四合院是国民党中将参议、甘南农民起义策划者、

中国同盟会会员史鼎新先生的故居。

临洮的旧街古巷

曹家巷

位于北大街，现粮食局位置。

因有明代曹御史故居祠堂而得名。

60年代被粮食局征用拆毁，后半部分现在为北狮巷。

临洮的旧街古巷

北庵巷

因有古城曾有道观北庵而得名，

临洮城内曾有北庵、西庵、白衣庵、

公输庵、斗母宫、五瘟殿、太平观、

总真观、九华观、万寿观、北极观等道教庵观。

临洮的旧街古巷

刘家巷

位于北大街，因巷内曾有明代刘朝麒祠堂而得名于此，

佥事刘朝麒，字仁甫，临洮卫人。

佥事，相当于现在的副职或者助理等职。

西安大雁塔著名的“雁塔题名”中就有刘朝麒的名字。

刘家巷85号院子，是曾是历史上中共临洮城区支部遗址，

其他名人故居还有方志学家张维故居，杨家四合院等院落。

临洮的旧街古巷

南马栏巷

北马栏巷

位于古城西，一南一北，两条巷子，靠近古城西城台，

马栏巷为古代商旅圈放马匹之地，因此地名由此而来。

临洮的旧街古巷

北大街

北大街，道路直通北关，

是北边商旅行人途径临洮的必经要道，

商品铺面繁多，

商品为布匹、百货、日杂、药材、食品、水果、蔬菜等。

北大街有著名的明代官员张万纪故居，

存有“庐州石”一块。现为县级文物保护单位。

临洮的旧街古巷

木祖巷

巷内曾有临洮人纪念鲁班而修建木祖庙而得名于此。

临洮的旧街古巷

雍家巷

位于北大街，

巷内曾是明代官员雍焯出生地，

去世后，建有御史雍焯祠，故得名。

现西安大雁塔壁刻中有雍焯的名字。

临洮的旧街古巷

三合巷

三合巷因贯通刘家巷、雍家巷、菊巷而得名。

临洮的旧街古巷

菊巷（松崖巷）

老临洮人习惯叫松庵巷，

巷子名字来源于清代著名诗人吴镇，

吴镇生在菊巷旧宅。

吴镇，字信辰，一字士安，号松厓，

别号松花道人，著有《松花庵诗草序》等，

巷内邻居多以“吴爷”尊称，

吴镇爱养秋菊，故巷子也叫菊巷，

现存吴镇花园、吴镇故居遗址，

两块上马石和扳倒井保存完好。

民国时期，小巷名字叫松崖巷，松崖是吴镇的号，

松崖巷就是为了纪念他。

后来，小巷一度改名为团结巷。

原先横着巷子菊巷，丁字竖钩的小巷名叫松崖巷，

后来统一为菊巷。

临洮的旧街古巷

粮食市

古代以粮食交易、加工而得名。

年粮食市街扩展为宽12米的街道。

为了跟老西街划分，粮食市也叫西大街。

临洮的旧街古巷

马家巷

马家巷来源于大户马家，

但现在已经无姓马院落，

巷内至今保存著名的张家大院，是清朝末年的四合院，

极具临洮地方特色，典型的虎座风格。

主人张明岩是民国著名的乡绅，

兴办实业，创办教育，

创办著名的“庆有张”票号和张氏私立明德中学。

临洮的旧街古巷

唐巷

古代在此多以糖业销售而命名，所以也叫糖巷。

临洮的烟酒公司也曾在此。

另外一说法为纪念明代临洮同知唐懋德而修建祠堂得名。

巷内保留几座清末临洮民居，古朴典雅。

临洮的旧街古巷

罗巷

也叫罗儿巷、箩巷，最早以罗姓住户得名，

另外一说法就是原来这里处于粮食市，

以销售装载粮食箩筐、竹编织品而命名。

临洮的旧街古巷

背斗巷

也叫北斗巷、背篼巷，

以销售背篼编织业而命名。

临洮的旧街古巷

温家巷

位于老西街，

以温姓家族在此居住而命名。

附近曾有几座铁匠铺和纸火铺。

临洮的旧街古巷

安乐巷

安乐一词指安逸快乐的生活方式，

古人命名于此，也是表达一种美好生活的向往。

临洮的旧街古巷

司晨巷

取名自雄鸡报晓、暮鼓司晨的意思。

陶渊明《述酒》诗：“流泪抱中叹，倾耳听司晨。”

《三字经》中有：“犬守夜，鸡司晨”。

临洮的旧街古巷

西大街

西大街直通西城门，

出去即可到达洮河堤岸和浮桥。

临洮的旧街古巷

康庄路

取自康庄大道一词。

临洮的旧街古巷

南城根

南城根的命名与临洮明清城墙有关，

位置处于南城一角故此得名。

临洮的旧街古巷

新寺巷

因有新寺一座而命名。

据《甘肃新通志》载：

新寺，在县城内西角，清末建。后毁于战火。

临洮的旧街古巷

七拐巷

最早由于巷道曲折蜿蜒，有七个拐弯处而得名，

另有说法跟古代星宿风水有关，

巷子深处有一小池塘，取景和防火并用，

反映出古人的智慧。

临洮的旧街古巷

光明巷

民国以前称黑暗门。

后在五十年代时改为光明巷。

临洮的旧街古巷

南大街

南大街直通南大门，

南大街上曾有北极观，

观内有唐碑亭一座，

实为唐明皇御笔哥舒翰纪功碑。

曾有一地名南寺门。

临洮的旧街古巷

骡马市

位于东大街，

骡马市的形成事古时候临洮牲畜交易集散市场，

从而形成了骡马市这条古老街道的名称便沿用至今。

临洮的旧街古巷

灰盐市

灰盐市是自古临洮买碱面食盐集散地，

虽然较短，但却连接了北街，西街，东街。

灰，应是西北特色蓬灰。

兰州牛肉面就有加入蓬灰。

临洮的旧街古巷

健康街

解放后命名，有安康祈福之意。

临洮的旧街古巷

陆家巷

在城南，以陆姓而命名。

临洮的旧街古巷

通明巷

通明之意为形容开通而贤明，故命名。

临洮的旧街古巷

火巷

原有火神庙一座，而命名。

清末重建正殿三间，并东廊房、头门、戏台，

解放后被临洮皮革厂征用，

后扩建临洮皮毛厂，原火神庙拆除，

捐临洮县博物馆使用，现火神庙在岳麓山。

临洮的旧街古巷

师家巷

师家在临洮为大户，巷子以姓氏命名，

后来被以司晨巷统称，师家巷一名消失。

临洮的旧街古巷

重义巷

重义巷位于临洮城南，

是上世纪40年代末以当时时任县长阎重义命名的。

阎重义，年生，字宜卿，

甘肃省通渭县人，上海东亚体育学校毕业，

民国时任金塔、临洮、定西县长。

民国35年到民国37年任临洮县长。年去世。

临洮的旧街古巷

东城巷

东城巷为东城墙在此，

临洮人习惯叫东城台，

现巷内看守所后院残留明清城墙一段，非常珍贵。

为临洮城建史重要遗址。

?强烈呼吁保护修复

临洮的旧街古巷

三乐巷

取自《孟子?尽心上》，

“君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；

仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；

得天下英才而教育之，三乐也。”

即为：“何为三乐？

一乐家庭平安，

二乐心地坦然，

三乐教书育人。”

临洮的旧街古巷

瑞新路

取自吉祥，祥瑞之意。

临洮的旧街古巷

陈家庄

位于城北。

源自陈氏家族大多居住在此，故名陈家庄。

临洮的旧街古巷

木厂

位于洮河岸边，因自古为木材加工销售之地而得名。

清末，临洮水上运输业兴起，

至民国初，城西木厂村有木材商10多家，

每年从洮河上游的临潭、卓尼等地

放运木材至临洮、兰州等地，

另有部分林产品、小型农具、毛竹、薪柴也靠水上运输。

附近有一眼泉水，名曰海眼泉。

历史上著名的洮阳酒厂和张记红豆腐生产于此。

临洮的旧街古巷

潘家场场

也叫潘家园，是赵土司后人的住宅花园，

后被征用，现为蔬菜市场。

临洮老字号特色风味小吃兴民凉面也在此。

临洮的旧街古巷

番城

在今县城西南，

唐代修筑民间所称的“番城”,

由于临洮地处丝绸之路要道，

是来往旅商，各民族交融之地，

在此居住大多为吐蕃人，

“蕃”因通“番”，故得名。

临洮的旧街古巷

东教场

东教场，从明清以来一直是军事上演兵习武、教场所在场所。

因位于临洮古城东门外，故称为东教场。

民国时期曾在此设置西北黄埔陆军军官学校临洮分校。

现在，人们通常把教场和校场等同起来，

混为一谈，其实这是两个不同的概念，

校场是临时选中进行比武和检阅军队的场地，

一般是不固定的，

教场则是固定的，是经常教练军兵的场地。

所以，东教场不能叫东校场。

临洮的旧街古巷

烧瓦窑

在临洮城南，

因历史上建窑烧制大多在此而得名。

至今仍有不少瓦窑遗址。

临洮的旧街古巷

官井巷

大巷子

皇陵

古城角

文家巷

师家小巷

……

临洮那些已经消失遗忘

曾经存在的地名

曾经的老西街

李效民／摄影

历史地名，一个城市的集体记忆，一座城市的地名，就如同城市的灵魂，是城市文化的体现。

临洮是一座历史底蕴丰厚的城市，已有年的建城史。

走在临洮，脚踩老西街的路面，拍摄具有清代民国风格的建筑，指尖触碰残存四合院木质的大门、窗棂，你会有一种与历史对话的感觉。

无论是历史典故，还是典故传奇，你都随手可得。一条条蜿蜒的街巷，撑起了临洮人文历史的脉络。

在街巷上行走的临洮人们，则像新鲜的血液，他们的喜怒哀乐，激活整座城市的生命。

千百年来，旧老古巷有如静默的记录者，见证了无数的聚散离合。从年起，笔者按图索骥，寻访这些“老”地名背后都有什么“大”来头。

地名不仅写在路牌上，还流传在百姓的口中。

“如果一个城市要怀旧，什么是最好的细节呢？”厦门大学人文学院教授易中天曾说过：“老建筑是不会说话的历史，而门牌号算是个明显的符号。”

城市已经消失的时空无法还原或重制，而城市的记忆可以通过文字、摄像去追忆、留存，但城市历史的记忆更多都浓缩在那一方小小的门牌号、街道名称、巷口上。

地名无处不在。然而，地名不是一个简单的标识符号，它内涵非常丰富，涉及语言文化、历史文化、地理文化和乡土文化等，是一个综合性的多元文化体系。地名在一定程度上是一个地方承载历史印记的社会化石。

笔者以为，一个好的地名就像有着笥腹的学者，有文化内涵，有历史渊源，有情感寄托；而一个蹩脚的地名，显现的是浅薄、干涩，无根无攀。

然而，如今处于大发展大建设的时代，不少地名跟古建筑一样正日渐消失，十分可惜。我们要真正意识到，把地名文化作为非物质文化遗产来重视，不要轻易废止一个老地名。同时，在取新地名时，要充分赋予它历史的、地域的、民俗等方面的文化内涵，少些追时髦，少些急功近利。比如司晨巷、七拐巷等地名的消失，公交站台胡乱设置“XX站”必须引起高度重视。

第一，应该组织专家学者对老地名进行调查摸底，建立档案，并尽可能地在新建筑中延续使用；

另一方面，在新名称的确定过程中，进行流程和程序方面的规范，广泛听取专家和群众的意见，杜绝一言堂。

“我们叫得上一栋高楼大厦的名字，却不知道这块土地以前的历史，我们和过去的联系就被切断了。所以，一个历史地名不光是临洮地理信息的记录，也是文化历史传承的载体，记录地名就是在记录这个城市的历史。”

中央领导提出在城镇化建设中，要有“记得住的乡愁”。而乡愁都要依附在一定的物质形态上，城市的老地名就是其中重要的一个方面。

原创不易，记得鼓励

编辑：袁鹏

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